版《西纪行》:会讲黄段子的唐僧(图


 

  图片来自87版《西纪行》剧照

  原题目:版《西纪行》 会讲黄段子的唐僧

  马伯庸,专栏做家,江湖人称“马亲王”。

  中国四大古典名著里面,除了《红楼梦》是原创之外,其他三部都是先正在平易近间进化了很多年,被无数平易近间艺人频频点窜。这些故事正在传播期间,会衍生出各类分歧于支流的奇葩版本,让读者感受既目生又熟悉。

  《西纪行》虽然是明代吴承恩所著,但正在他之前,《西纪行》的雏形却早已成形,相关故事好像杂草一样正在平易近间艺术范畴发展。元末明初有一位杂剧名家叫做杨景贤,他博采平易近间诸家之长,汇成了一部杂剧版《西纪行》,成为吴本之前最完整的西逛题材做品。

  这部杂剧和我们所熟悉的《西纪行》大体故事不异,但细节上却差别很大,此中斗胆奔放之处,令人叹为不雅止。

  杨版《西纪行》的起头,不是讲石猴出生避世,而是讲唐僧的江流儿来历。陈光蕊到差途中被杀,老婆将婴儿抛入江中,被金山寺老所救。陈玄奘长大之后,为父报仇。故事讲到唐僧解缆前去西天。长安市平易近纷纷过来送行,都但愿唐长老能说几句临别赠言。唐长老文采不错,对分歧的人寄语分歧。好比对官员,他说:“为臣尽忠,为子尽孝。忠孝分身,余无所报。”对一个做斛斗的匠人,他说:“十合一升,十升一斗。量尽大仓粟,犹未朽。万事休将一概看,天然寿算能长久。”然后又来了一个妇人,说是开洞的,有点明显又有点,这难不倒唐长老,赠言道:“阴无阳不生,阳无阴不长。共同,不分霄壤。豆有豆畦,麦有麦垅。豆麦齐栽,号曰杂种。咦!能将佳耦合,免使傍人下眼看。”

  没想到这版里的唐长老不是老古板,连黄段子城市说。

  比唐长老来历更奇异的是孙悟空。

  杂剧版的孙悟空,可不是什么孤苦伶仃的石猴。他一登场就自报:大姊骊山老母,二妹巫枝祗圣母,大兄齐天大圣,小圣大圣,三弟耍耍三郎——热热闹闹有一大师子人。并且他还有妻子,是被掳回来的一位宝鼎国公从。

  引见完,孙行者还不忘显摆了一下本人的能力:“九转炼得铜筋铁骨,火眼金睛,鍮石,摆锡。”鍮石就是黄铜,摆锡是水银掺锡,黑中透亮。具体抽象你们能够本人脑补。

  讲黄段子,门徒是大,这一对奇葩师徒就如许碰着了一路,高欢快兴踏上了取经。后来二门徒猪八戒呈现,他的来历也纷歧般,乃是“摩利支天手下御车将军。生于亥地,长自乾宫。搭琅地盗了金铃,支楞地顿开金锁。躲藏正在黑风洞里,现显正在白雾坡前。生得喙长项阔,蹄硬鬣刚。得六合之精髓,秉山水之秀丽,正在此历年矣,自号黑风大王”。

  听着词儿是不是很熟悉?《水浒》里鲁智深圆寂前的一段偈子,和这段自叙就有这么一点传承的关系。

  接下来几段大戏,好比女儿国、火焰山、红孩儿等等,无不着寄意,师徒、魔鬼甚至佛祖动不动就开黄腔儿,讲,贩子气味稠密得很。

  可是,别看这部元杂剧粗俗不胜,论起禅意和意味,可不正在吴本《西纪行》之下,以至结局还更高超些:唐僧师徒四人抵达灵山,取到,预备回了。佛祖突然启齿说道:“孙、猪、沙三个,乃类,不成再回,先着三个。我佛座下四人,送你到于。”

  这个佛祖,眼看大功乐成,竟然公开架空走了三个实干派,空投了四个来截留胜利果实。这毫不掩饰的手段,可比吴本里的贿赂紫金钵盂更。

  三个门徒回不去,只好跟正在这里辞别,三人轮番上前,跟唐僧叙别。三个门徒说完之后,纷纷圆寂。唐僧亲身拿起火炬说:“三个门徒都圆寂了,贫僧取他做把火。四个西行一个归,三个是和非。”

  每次读到这里,我脑海里就浮现出一番气象:灵山脚下,三个亲密和友纷纷取唐僧辞别,然后一个个浅笑圆寂,退场而去。本来亲密无间的取经步队,只剩下唐僧一人孤单地肃立。

  虽然戏里说孙、猪、沙三人是得了,不是灭亡;虽然后面还有三折唐僧回讲经的大戏,但曾经和他们无关。比起吴承恩大团聚式的结局,这个结尾非分特别让人难过。

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